Ваша свадьба! Начало всех начал!
Итак, вы женитесь! Вы выходите замуж! Словом решение связаться узами брака является твердым и окончательным! В таком случае начнем с программы вашего вечера, запомните, что как бы вам не хотелось разрушить стереотипы и отменить шаблоны, обойтись совсем без традиций будет сложно. Ну, в конце концов, какой же стейк вместо бешбармака? Какая может быть альтернатива беташару, той бастару или чему - то еще что так же необходимо на казахской свадьбе. Да, обряд беташар в разных регионах Казахстана проводят по-разному, но, тем не менее, ведь проводят.
Поэтому, для общего понимания, мы будем говорить о свадьбе в Астане, так как Астана является настоящим эпицентром густонаселенным представителями всех регионов страны. Шоу в Астане, так же должно соответствовать высокому статусу, и именно в столице, вы сможете предпринять попытки сделать вашу свадьбу как обращенной к национальным традициям, так и подвластной европейскому подчерку. После вашего появления в ресторане, тамада начнет готовить гостей к торжественной встрече молодых, возможно даже проведет небольшую репетицию как это заведено у многих ведущих – КВН-щиков. Далее последует посвящением молодым, свадебная песня Жар Жар, с первыми словами которой вы войдётё в банкетный зал.
Именно, в этот момент, как правило, сыплется шашу, раздаются аплодисменты и во всю глотку старается ваш тамада. После молодые останавливаются у завершения Ак Жола, (белый материал, ступая по которому молодые входят в зал), свидетели жениха и невесты становятся поодаль, жених занимает позицию чуть сзади, так как обряд беташар проводится для невесты. Беташар имеет свои временные рамки и манеры исполнения, если в беташаре невеста приветствует каждого из родственников жениха поименно, то это может затянуться и до 25 минут, что для Астаны крайне затянуто. Универсальный беташар учитывает общие упоминания о родных жениха сгруппированных по степени близости, при таком сценарии, можно и обычай соблюсти и время сэкономить. Ну а после обряда открывания лица невесты, следует регистрация брака в том случае если она выездная, после чего гости рассаживаются по местам, и начинается сам вечер.
Бешбармак в лучшем случае подается после второго тоста, так как держать гостей на салатах, не желательно, после выноса национального блюда, лучше дать небольшую 10-ти минутную паузу, для того что бы гости могли непринужденно и безотрывно от трапезы хорошенько подкрепиться. Уже потом на «сытую» публику, свадьба пойдёт веселей. Очень хорошо, когда вам удалось ограничиться всего 9-10 тостами, очень удобно для разбавки программы концертными номерами и не слишком нагружает публику. Таким образом, за первым столом, предоставляется 7 тостов, даётся бата и объявляется антракт. Оставшееся количество тостов, раскидывается на второй стол, в начале которого обязательно. Той Бастар, в середине вынос свадебного торта, в финале невеста бросает букет, а жених бросает курить. В Астане, всё популярнее становится сокращенный вариант поздравлений, всего 4 тоста, а остальное время забивается концертной программой. Существует масса оригинальных способов сбора поздравлений с гостей ещё до начала мероприятия, так, что обижаться на то, что не дали официальное слово станет редкий гость.
Теперь непосредственно о тамаде, как вы успели заметить, в последнее время все больше ведущих напрочь отказывается от статуса тамады, и в этом действительно есть разница, тамада - это формат сложенный годами, это человек который считает задачей вовремя предоставлять тосты, пробираться через столы гостей и непрерывно что то говорить. Чаще всего тамаде безразлично слушают его или нет, он просто забивает время от тоста до тоста набором обычных свадебных слов. Если ваш тамада еще той далекой закоренело советской закалки, то он не даст вам покоя на самом вечере, постоянно будет подходить и спрашивать по поводу горячего, советоваться на счет призов, уточнять, кто и где сидит, то есть постоянно возрастающее количество вопросов перерастут в назойливость. Тамада не преследует цели по формированию настроения на вечере, он не видит логики между приезжающими номерами и ходом свадьбы, он не сам себе и не режиссер.
Однако, друзья, облик тамады, которого мы вам обрисовали выше – немного староват, с появлением определения шоумэн, даже тамада будет стремиться к чему более креативному и интересному в своей программе. Уже сейчас появляются самые разные интерпретации проведения даже беташара, у одних он эстрадный, у других театрализованный, третьи предлагают импровизационный вариант беташара. Сами ребята тамады все больше стремятся к интерактивному сюжету ведения свадьбы, так как непосредственный контакт с публикой помогает удерживать ее внимание надолго. Предлагаем ознакомиться с рейтингом самых актуальных и креативных ведущих в области казахских тоев. То есть так сказать новые тамады.
Тамады в Астане
Серикпаев Елдар
Дата рождения: 1987 года, 25 февраля. Место рождения г. Семей Профессия: рекламный менеджер, участник КВН, VJ телеканала Muzzone.
Сулейменов Жомарт
Қызылорда облысында, Сырдың жағасында 1980 жылы дүниеге келген. Ел арасында той болса сегіз өнерінің бірі асаба болып жүрген, Қуаныштарыңызды шаттыққа қос тілде еркін сөйлеп бөлейді. Өлең айтып, жыр жырлап, әзілмен көңіл көтеріп, салт-дәстүрмен. Асабалық тәжірибесі 14 жылдан астам.
Жетістіктері: 1999 жылы Халықаралық «Оралхан Бөкей» атындағы «Көркем сөз оқу шеберлер» сайысының жеңімпазы. 2000 жылы өткен «Сарыарқа самалы» фестивалінің жеңімпазы. 2001 жылы Астана қаласында өткен «Жігітке жарасады султан аты, келіссе келбеті мен салтанаты» байқауының бас жүлдегері.
Нұрболат Әбілхан
Нұрболат Әбілхан. Тамада, беташар, дәстүрлі әнші. 2008 жылы Көкшетау қаласында өткен Республикалық "Арқа әндері" конкурсының бас жүлде иегері. 2008 жылы Тараз қаласында өткен Республикалық "Дельфилік ойындары" фестивалінің алтын медаль иегері.
Нурболат Торекожин
1988-жылы Жезқазған өңірінде дүниеге келген. 2003-жылы республикалық жас домбыра орындаушыларының 3-орын жүлдегері. 2004-2007 Қазақ Ұлттық Музыка Академиясының домбыра бөлімінің түлегі. 2007- жылдан бастап Қазақ Ұлттық Өнер институтының актер бөлімінің студенті. Қазақ күйлерінің орындаушысы , халық әндерімен қоса беташу, той басқару тағы бар.
Нұрболат пен Асан
Нұрболат Әбілхан. Тамада, беташар, дәстүрлі әнші. 2008 жылы Көкшетау қаласында өткен Республикалық "Арқа әндері" конкурсының бас жүлде иегері. 2008 жылы Тараз қаласында өткен Республикалық "Дельфилік ойындары" фестивалінің алтын медаль иегері.
Асан Абралин.
Тамада, пародист, пантомима бишісі. 2006 жылы Ақтау қаласында өткен халықаралық "Каспий - достық теңізі" атты фестивалінің "Күлкі әлемнің күлкісі" атты жанр бойынша лауреаты. 2007 жылы Астана қаласында өткен Республикалық деңгейдегі "Тазша бала" фестивалінің 1-ші орын иегері.
Қанат Жүнісов.
Егер, Тарбағатай ауылын географиялық картадан іздеген жан болса бірден таба алмауы мүмкін, бірақ қазақ елінің әдеби, мәдени, ғылыми өміріне көз жүгіртсе, аталмыш ауылды адаспай табары сөзсіз. Қарапайым ауылдың жалпы Қазақстан территориясындағы жер көлемі қаншалықты кішкене болса, ел тарихындағы, тіршілігіндегі алар орны соншалықты үлкен. Тіршіліктің қай саласында болмасын ерен еңбегімен игі істер тындырған елеулі есімдер осының айғағы. Қарасеңгір бауырында қанаттанып, Өкпетінің биігінен түлеп ұшқан ұл қыздар ең алдымен осы қасиетті мекеннің құдіретінен нәр алған. Жақсылықтарды ғана жырлайтын ананың бесік жырымен, намыс пен ожданды ұқтыратын әке өсиетін тыңдаған ұрпақ, Тарбағатай ауылының туын төмен түсірген емес. Бұл тұрғыда ауыл мектебінің алар үлесі аса зор. Әліппенің әрбір әріпін бала бойына білімнің ірге тасы қылып қалап, сексен жылдан бері орта білімнің ордасына айналған осынау алтын ұямыз ұстазбен шәкірт арасындағы ұлы тәлімді үзбей жалғап келеді. Ұстаздар қауымының ұлағатын ұғына білген қаншама түлектер алақандай ауылдан шығып ұлт мақтанышына айналды. Ата шаңырағында қалып ауылдан ұзамаған азаматтардың өзіде, іскерлік пен шаруаға, ән жырға, әзіл қалжыңға келгенде алдарына жан салған емес. Бес саусақтың бірдей еместігін білдірмей, біртұтас жұдырық бола білген берекелі ауылдың білім ордасына тек жақсылықтар тілеймін.
Хуатай Бақытжан
1983 жылы маусым айының 5 жұлдызында Монғолия Мемлекетінде дүниеге келді. 2002 жылы Ж.Б. Мусин атындағы Көкшетау қазақ педагогикалық колледжінің музыкалық факультетін бітірді. 2008 жылы Л.Н. Гумилев атындағы Евразиялық ұлттық университеті, «Педагогика» факультетінің «Дәстүрлі музыкалық өнері» мамандығын алды. Асаба, әнші, домбрамен және баянмен ән айту. 2006 ж. Қалалық «Жастар» байқауының лауреаты.2007 ж. Қалалық «Елім менің» байқауының лауреаты. РепертуарБаянмен айтылатын халық және дәстүр әндері: Нартайдың термесі Иманжүсіптің термесі
Х.ә. «Үкілі қыз»
Х.ә. «Беу айдай»
Х.ә. «Топ дуадақ»
Х.ә. «Саған халқым»
«Туған күн кешінде» Қ. Темірғали
Х.ә. «Көзіңнің мөлдірін-ай»
Х.ә. «Бұлбұлым»
Шәмші әндері:
«Ақ бантик»
«Арыс жағасында»
«Ана туралы жыр»
«Шәмші әндері»
Бірімқұлов Ернияз
1985 жылы қаңтар айының 10 –шы жұлдызында Алматы облысы Райымбек ауданы, Қарқара ауылында дүниеге келген. 2006 жылы Алматы қаласындағы «Жүсіпбек Елебеков атындағы эстрада – цирк колледжінің» актер бөлімін бітірді. 2010 жылы Астана қаласында Қазақ Ұлттық Өнер Университетінің «Актер және режиссура » факультетінің театр және кино актері мамандығын алды. Асаба, беташар, домбырамен ән айту.
Асыл Науаев
1984 жылдың 28 наурыз айында дүинеге келді. Тамада, жас ақын, беташар. Қазақ Ұлттық Өнер акдемиясының «Театр және кино» актер мамандығын бітірген. 2005 жылда өткен «Жігіт сұлтаны» сайысының 1-ші орын иегері. Астана қаласының көңілді тапқырлар театырының актері.
Әлихан Дүйсенбай
Тамада, жыршы, термеші, беташар, эстрадалық әнші. "Алтын Самұрық" продюсерлік орталығының жеке әншісі. "Астана-Дарын" өнер орталығының мәдени іс-шара бөлімінің жетекшісі. 2006 жылы Атырау қаласында өткен "Шернияз жырау" конкурсының дипломанты. 2007 жылдың Астана қаласында өткен халықаралық жастар "Шабыт" фестивалінің 1-ші орын иегері.
Айдос Кембаев
1986 жылы Онтустык оңірінде дуниеге келген. Творчествалық өмірін университет қабырғасында КВН ойнаудан бастаған. «Нұр» КВН командасының университет уакытында капитаны болған. Қазыргы уакытта «СВ» АО «НК «КТЖ»» командасының беделді ойыншысы, әрі сценаристі.